صفـات مؤمنـان

متن مرتبط با «صفات مؤمنان در قرآن» در سایت صفـات مؤمنـان نوشته شده است

کتاب بوستان ادب و عرفان قرآن

  • برگي از کتاب بوستان ادب و عرفان قرآن

  • برگی از کتاب بوستان ادب و عرفان قرآن استاد گرامی محمدحسین ترابی محضر شما عزیزان علاقه مند تقدیم می گردد. جهت تهیه این کتاب با شماره 03535275039 تماس حاصل نمایید. ارسال به سراسر کشور موضوع :, ...ادامه مطلب

  • شناسنامه کتاب بوستان ادب و عرفان قرآن

  • کتاب بوستان ادب و عرفان قرآن اثر استاد محمدحسین ترابی زارچی جهت تهیه این کتاب با شماره 03535275039 تماس حاصل نمایید. ارسال به سراسر کشور موضوع :, ...ادامه مطلب

  • «( آتـشِ درون )»

  • نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1214 )                                                                آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ         https://telegram.me/adabvaerfan سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )       ( قسمت سوّم )   «( آتـشِ درون )»    ( جزء نوردهم صفحه 377آیه 7 ) بسم الله الرحمن الرحیم  إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ نَارًا سَآتِیکُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ    ترجمه لفظی آیه شریفه :   [یادکن] هنگامى را که موسى به خانواده خود گفت من آتشى به نظرم رسید به زودى براى شما خبرى از آن خواهم آورد یا شعله آتشى براى شما مى ‏آورم باشد که خود را گرم کنید  نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : ذکـر آتـش در قـرآن :   خداوند در قرآن از شش گونه آتش یاد کرده است : 1 ـ آتش سود و منفعت ؛ اَفَرَاَیتُمُ النّارَ الَّتِی تُورُونَ آیا آتشی دیدید که از سنگ بیرون آوردید ؟ 2 ـ آتش یاری و معونت ؛ اِنفَخُوا حَتّی جَعَلَهُ ناراَ در آن بدمید تا آـش گیرد . 3 ـ آتش خواری و مذلّت ؛ خَلَقتَهُ مِن نارِ وَ خَلَقتَهُ مِن طِینِ ابلیس گفت مرا از آتش آفریدی و آدم را از خاک ! 4 ـ آتش کفر و عقوبت ؛ اَلنّارَالَّذِی وَعَدَهَا اللهُ الَّذِینَکَفَرُوا آـشی که خداوند به کافران وعده داده است . 5 ـ آتش سلامت و کرام, ...ادامه مطلب

  • آيـات قــدرت

  • نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    (1195 )                                                                      آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ         https://telegram.me/adabvaerfan سوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 367 )    ( قسمت سوم ) آیـات قــدرت  ( جزء نوردهم صفحه 367 آیه 5 ) بسم الله الرحمن الرحیم  وَ مَا یَأْتِیهِمْ مِنْ ذِکْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا کَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِینَ    ترجمه لفظی آیه شریفه :   و هیچ تذکر جدیدى از سوى [خداى] رحمان برایشان نیامد جز اینکه همواره از آن روى بر مى‏ تافتند  نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : اگر کافران ، در این آیات و در آیات قدرت ، و دلایل نبوّت ، و لطایف حکمت ، که در آسمان و زمین آشکار است ، نظر کردندی ؛ صدق گفتار پیمبران بر آنها ظاهر گشتی ؛ و از راه خلاف و شک و گمان برخاستندی ؛ لاکن چه سود که حکم ازلی و نبایست الهی راه نظر بر ایشان فرو بست ، تا به یک بارگی اِعراض کردند ، و پیغام رسان را دروغ زن خواندند ! از آن رو که سزاوار درگاه نبودند ، و شایستگی وصال نداشتند ! چــــــرا که گفتـــــه اند : در روی زمین نبایسته تر از او نیست ، که پندارد که بایسته است ؛ و ناپاک تر از او نیست که پندارد پاکیزه است ؛ این چنین کسی دو چیز می دریابد : نیازی از تو و یاری ئی از او ؛ نیازمند را ردّ نیست ، و از پسِ د, ...ادامه مطلب

  • استهـلاك در قــرب

  • نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    (1209 )                                                                  آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ         https://telegram.me/adabvaerfan سوره 26 : شعراء ( مدنی ـ 227 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 367 )   ( قسمت هفــدهـــم ) استهـلاک در قــرب ( جزء نوردهم صفحه 375 آیه 193 )  بسم الله الرحمن الرحیم      نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ      ترجمه لفظی آیه شریفه :   روح الامین آن را بر دلت نازل کرد     نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :  جبــرئیــل ؛    پیک حضرت ، برید رحمت ، پیغام رسان حق ، چون پیغام گزاردی ، گاه به صورت فرشتـــه بودی ، و گاه به صورت بشـــــــر ، اگر وحی و پیغام ، بیان احکام شرع و ذکر حلال و حرام بودی ، بصورت بشــــــــر آمدی ! و ذکر قلب در میان نبودی ، باز چون وحیِ پاک و حدیثِ محبّت و عشق و اسرار و رموز عارفان بودی ، یا ذکرِ دلِ دلارام بودی ، بصورت فرشته ، روحانی و لطیف درآمدی ! تا به دل رســــــول خـــــــــدا پیوستی ، و اطلاع اغیـــــــــار در آن نبودی ! پس بدان که ؛ دل را حـــــال ها است و مقــــــــام ها ،  اول ؛ مکاشفــــه، دوم ؛ مشاهـــده ، سوم ؛ معــاینـــه ، چهارم ؛ مواصلــه ، پنجم ؛ مهــالـکــه ! کــــــــــه ؛ مواصله ، استیلای نزدیکی و قرب بر دل است ، و مهـالکـه پس از همه ، استهلاک در قُــــرب, ...ادامه مطلب

  • نشانــه هــاي قـدرت

  • نگاهي به تفسير ادبي عرفاني قرآن مجيد    ( 1164 )                                      &nbs, ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها